نظرات في أدب الحوار ... وأدب الخلاف !!! ...

أدب الحــــــوار ... و أدب الخلاف

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

فعلى من اختاره الله لمهمة الخطابة والتعليم والتحدث للناس ، أن يكون لبقاً ، حكيماً في دعوته ، ليناً في أمره ونهيه ، واضعاً نصب عينيه قول الحق ـ تبارك وتعالى :

" إدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " .

فالكلمة الطيبة التي يلقيها المسلم الصادق في أذن إنسان شارد عن الطريق فيغرس بها بذرة الهداية في قلبه ، تعود عليه بثواب عظيم ، وأجر جزيل ، قال عنه المصطفى ـ صلى الله عليه وآله وسلم :

" من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً " .

الراوي : أبو هريرة – المحدث : مسلم – المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 2674

خلاصة الدرجة : صحيح

إن الحاجة إلى الحوار ضرورة ملحة خاصة في الدعوة إلى الله ، فقد رسم لها الرسول العظيم محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أروع الأخلاق وأحسنها ، بل وأسماها وأنبلها ؛ لأنها مطلب إلهي أوصى الله به رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في كثير من الآيات القرآنية العظيمة ، والتي من بينها قوله تعالى :

" وجادلهم بالتي هي أحسن " .

لقد اهتم الإسلام بالحوار إهتماماً كبيراً ، وذلك لأن الإسلام يرى بأن الطبيعة الإنسانية ميالة بطبعها وفطرتها إلى الحوار ، أو الجدال كما يطلق عليه القرآن الكريم في وصفه للإنسان :

" وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " .

بل إن صفة الحوار ، أو الجدال لدى الإنسان في نظر الإسلام تمتد حتى إلى ما بعد الموت ، إلى يوم الحساب كما يخبرنا الكتاب الكريم في قوله تعالى :

" يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " .

وعليه فإن للحوار أصولاً ، وللحديث قواعد ينبغي مراعاتها ، وعلى من يريد المشاركة في أي حوار أن يكون على دراية تامة بأصول الحوار المتبعة ؛ لينجح بحول الله في مسعاه ، ويحقق ما يرمي إليه ، ومن آداب الحوار وأصوله ما يلي :

1 ـ إخلاص النية لله تعالى ، وهي لب الأمر وأساسه ، وأن يكون الهدف هو الوصول إلى الحقيقة ، فالحق ضالة المؤمن أنى وجده فهو أحق به ، كما أنه ضالة كل عاقل . فيلزم من الحوار أن يكون حُسن المقصد ، وليس المقصود منه الإنتصار للنفس إنما يكون المقصود منه الوصول إلى الحق أو الدعوة إلى الله عز وجل . كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول : ( ما ناظرت أحداً إلا وددت أن الله تعالى أجرى الحق على لسانه ) هذه هي أخلاق ديننا ، وهنا الإخلاص والتجرد .

2 - فهم نفسية الطرف الآخر ، ومعرفة مستواه العلمي ، وقدراته الفكرية سواء كان فرداً أو مجموعة ؛ ليخاطبهم بحسب ما يفهمون .

3 - حسن الخطاب وعدم إستفزاز وإزدراء الغير ، وإحترام أراء الآخرين أمر مطلوب ، ولنا في حوار الأنبياء مع أقوامهم أسوة حسنة ، فموسى و هارون أمراً أن يقولاً لفرعون قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى .

4 - حسن الإستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمه فهماً صحيحاً ، لا المرور على قوله مرور الكرام دون تمعن وتدبر وتفكر ، وإن كان متحدثاً ، عدم مقاطعة المتكلم ، أو الإعتراض عليه أثناء حديثه .

5 - التراجع عن الخطأ و الإعتراف به ، فالرجوع إلى الحق فضيلة .

6 - أن يكون الكلام في حدود الموضوع المطروح ، وعدم الدخول في مواضيع أخرى .

7 - البعد عن اللجج ، ورفع الصوت ، والفحش في الكلام ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

" ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء " .

الراوي : عبدالله بن مسعود – المحدث : العراقي – المصدر : تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم : 3/150

خلاصة الدرجة : إسناده صحيح

وفي صحيح البخاري عن عبدالله بن عمرو إبن العاص ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال :

"لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشاً ومتفحشاً " .

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :

" المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف " .

الراوي : أبو هريرة – المحدث :الهيثمي – المصدر : مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم : 10/276
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح

8 - البعد عن التنطع في الكلام ، والإعجاب بالنفس ، وحب الظهور ولفت أنظار الآخرين .

9 - التروي وعدم الإستعجال ، وعدم إصدار الكلام إلا بعد التفكر والتأمل في مضمونه ، وما يترتب عليه .

10 - ليس من قوة الحجة رفع الصوت في النقاش والحوار بل كل ما كان الإنسان أهدأ كان أعمق .

إذاً فالحوار الإيجابي الصحي هو الحوار الموضوعي الذي يرى الحسنات والسلبيات في ذات الوقت ، ويرى العقبات ويرى أيضاً إمكانيات التغلب عليها ، وهو حوار صادق عميق واضح الكلمات ومدلولاتها وهو الحوار المتكافئ الذي يعطى لكلا الطرفين فرصة التعبير والإبداع الحقيقي ويحترم الرأي الآخر ( بدون إستفزاز للأخر أو استخدام كلمات غير إيجابية قد تثير مشاعره ) ، ويعرف أن الخلاف في الرأي بين البشر حتمية وفطرة طبيعة ينبغي تقبله .

وفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه .

اللهم علمنّا ما جهلنا وأنفعنا بما علمتنا ، إنّك أنت العليم الحكيم .

وصلى الله على نبينّا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا ، والحمد لله رب العالمين .

بارك الله فيك و وفقك لكل خير
أرجوا أن أن لا أكون قد أسأت لك في أي نقاش دار بيننا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود حسن

بارك الله فيك و وفقك لكل خير
أرجوا أن أن لا أكون قد أسأت لك في أي نقاش دار بيننا

حياك الله أخي الكريم محمود ، وجزاك الله خيراً ، وأنا أرجو ألا أكون قد أسأت إليك . وأهلاً وسهلاً بك .

جزاك الله كل خير وعافية أستاذنا الغالي الدكتور ابو منصور على هذا التأصيل لمنهجية أدب الحوار ، واسأل المولى عز وجل أن يرزقنا جميعاً التأدب بمنهجية أدب الحوار .. ولقناعتي بأهمية الموضوع استأذنكم بتثبيت الموضوع على قائمة الصفحة لمزيد من الاستفادة .

مع تحياتي وتقديري للجميع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال شقدار

جزاك الله كل خير وعافية أستاذنا الغالي الدكتور ابو منصور على هذا التأصيل لمنهجية أدب الحوار ، واسأل المولى عز وجل أن يرزقنا جميعاً التأدب بمنهجية أدب الحوار .. ولقناعتي بأهمية الموضوع استأذنكم بتثبيت الموضوع على قائمة الصفحة لمزيد من الاستفادة .

مع تحياتي وتقديري للجميع .

آمين ، وجزاك الله الخير كله ، الموضوع موضوعك يبو مجاهد .

من اهم اسباب الوقوع في الخلاف هو الراي
صحيح بان الخلاف هو امر طبيعي.. و لكن الخلاف الدي يكون مبنيا على اصدار اراء بدون حجة هو خلاف ممقوت
الراي هو دائما على خطا... الراي هو فكرة ضنية فقط . و ادا الراي يوما على صواب فان دالك عن طريق الصدفة ليس الا.
و الراي المدعوم بالحجج المقنعة هو ليس رايا .

( الراي لا يعتمد عليه في النقاش الجاد. الراي هو ان تقول مثلا 'فصل الصيف اجمل من فصل الشتاء' . يعني الراي لا يعتمد عليه )


الحق لا يتناقض ابدا مع الحق..
ان تقول فكرتك و بكل وضوح . و تكون فكرة مبنية عن تجربة واقعية . و تستنجها بمنطق. و بدون اية اضافات . فانه لا يمكن بان ينفي حقيقتها احد.. الا من يعتمد على الاراء و الضن في القاء تعليقاته و احكامه.
و الاسباب الاخرى للوقوع في الخلاف
و هي اللغة ( احيانا تخونك اللغة .. فتقول الفكرة بطريقة خاطئة)
و ربما اسباب اخرى
لكن الراي هو عائق كبير
و انا الاحض ان كثير من الناس يعتمدون على الاراء في اصدار احكامهم على كل الشئ .و يقعون في اختلافات كثيرة لا متناهية مع بعضهم. و بسبب دالك تجدهم بعيدون كل البعد عن الحق و الصواب . و هدا جهل كبير.
(...أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }النمل64


فرجاءا الانتباه لهده النقطة

الله يعطيك الف عافيه ع الطرح الراقي


خالص تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس

من أهم أسباب الوقوع في الخلاف هو الرأي
صحيح بأن الخلاف هو أمر طبيعي.. و لكن الخلاف الذي يكون مبنياً على إصدار آراء بدون حجة هو خلاف ممقوت
الرأي هو دائماً على خطأ ... الرأي هو فكرة ظنية فقط . و إذا الرأي يوماً على صواب فإن ذلك عن طريق الصدفة ليس إلا.
و الرأي المدعوم بالحجج المقنعة هو ليس رأياً .

( الرأي لا يعتمد عليه في النقاش الجاد . الرأي هو أن تقول مثلاً " فصل الصيف أجمل من فصل الشتاء " . يعني الرأي لا يعتمد عليه )


الحق لا يتناقض أبداً مع الحق ..
أن تقول فكرتك و بكل وضوح . و تكون فكرة مبنية عن تجربة واقعية . و تستنجها بمنطق . و بدون أية إضافات . فإنه لا يمكن بأن ينفي حقيقتها أحد .. إلا من يعتمد على الآراء و الظن في إلقاء تعليقاته و احكامه .
و الأسباب الأخرى للوقوع في الخلاف
و هي اللغة ( أحياناً تخونك اللغة .. فتقول الفكرة بطريقة خاطئة)
و ربما أسباب أخرى
لكن الرآي هو عائق كبير
و أنا الاحظ أن كثيراً من الناس يعتمدون على الآراء في إصدار أحكامهم على كل شئ . و يقعون في اختلافات كثيرة لا متناهية مع بعضهم . و بسبب ذلك تجدهم بعيدون كل البعد عن الحق و الصواب . و هدا جهل كبير .
(...أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }النمل64


فرجاءا الانتباه لهده النقطة

شكراً جزيلاً أخ يونس على هذه الإضافة القيمة وإثراء الموضوع . تحياتي

مرحبا يا استاذنا...

الحوار فن لايتقنه الجميع ....
اساسه حسن الاستماع للطرف الاخر وتقبل الغير...
التمسك بالرأي ، المقاطعه ، عدم الانصات الجيد وذالك من خلال نظرات العين والتوجه كاملا بالجسد للمتحدث ملاحظات تفسد الحوار....

الحديث عيون والي قرى اعمى
اشكرك ع الموضوع وياليت الكل يمر عليه يقراه قبل يشارك