العودة   ¤¦¤ شـبـكـة فـراسـة ¤¦¤ > المنتديات العامة > القسم الديني
أهلا وسهلا بك إلى ¤¦¤ شـبـكـة فـراسـة ¤¦¤.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط على هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا اذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

الملاحظات

الإهداءات

2 معجبون
رد
#1  
قديم 22-01-2016
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي
أرفض المسافة غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل : Jan 2015
 فترة الإقامة : 943 يوم
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
Impp حكم من يرد الحديث الصحيح



..

هل يكفر من يرد الحديث الصحيح ؟ أحد الإخوة يرد بعض الأحاديث الصحيحة الواردة فی الصحيح : البخاری ومسلم وغيرها... بحجة أنها تعارض القرآن ، فما حکم من يرد الحديث الصحيح ، هل يکفر ؟




الحمد لله
أولا :
السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع ، فقد كان الوحي ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ، ومصداق ذلك قول الله تعالى : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم/3-4.
وقد أوجب الله تعالى على المؤمنين التسليم التام لكلام النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه وحكمه ، حتى لقد أقسم بنفسه سبحانه أن من سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم ثم رده ولم يقبل به : أنه ليس من الإيمان في شيء ، فقال عز وجل : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65.
ولذلك وقع الاتفاق بين أهل العلم على أنَّ مَن أنكر حجية السنة بشكل عام ، أو كذَّبَ حديث النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم – فهو كافر ، لم يحقق أدنى درجات الإسلام والاستسلام لله ورسوله .
قال الإمام إسحاق بن راهويه رحمه الله :
" من بلغه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرٌ يُقرُّ بصحته ثم رده بغير تقية فهو كافر" انتهى.
وقال السيوطي رحمه الله :
" اعلموا رحمكم الله أنَّ مَن أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم - قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول - حجة كفر ، وخرج عن دائرة الإسلام ، وحشر مع اليهود والنصارى أو من شاء من فرق الكفرة " انتهى.
"مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" (ص/14)
وقال العلامة ابن الوزير رحمه الله :
" التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح " انتهى.
"العواصم والقواصم" (2/274)
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" :
" الذي ينكر العمل بالسنة يكون كافرا ؛ لأنه مكذب لله ولرسوله ولإجماع المسلمين " انتهى.
"المجموعة الثانية" (3/194)
وانظر جواب السؤال رقم : (604) ، (13206) ، (77243)

ثانيا :
أما مَن رَدَّ الحديث ولم يقبله ، مُنكِرًا أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا ليس كالقسم الأول ، ونحن ندرك أن أكثر أصحاب التيار " التنويري " الجديد ، هم الذين تصدوا للحكم على السنة النبوية من خلال آرائهم وتوجهاتهم ، وهؤلاء ـ في واقع الأمر ـ لم يأتوا بجديد ، وإنما هم امتداد لأهل البدع من قبلهم ، الذين حكى أهل العمل شبهاتهم ، وتولوا الردع عليها .
ولهؤلاء ، وأمثالهم نقول :
المنهجية العلمية تقتضي النظر في أمور مهمة قبل رد الحديث وإنكار أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الشروط هي :
الشرط الأول :
المناقضة التامة بين ما ورد في الحديث وما ورد في القرآن الكريم من نص واضح الدلالة غير منسوخ ، ونحن نؤكد هنا على قيد " المناقضة التامة "، وليس مجرد تعارض ظاهري يبدو في ذهن الناظر العجل ، ولعل أولئك الذين يخوضون في إنكار الأحاديث يوافقوننا على هذا التقييد ؛ لأن غالب التعارض الظاهري الذي يعرض في أذهان كثير من الناس لا حقيقة له ، وإنما هو ظنٌّ قائمٌ في ذهن المعترض ، يمكن بالتأمل وتلمس أوجه اللغة والمعاني الجواب عليه ، وبيان موافقته لأصول الشريعة ومقاصدها ، ومن تأمل كتاب العلامة ابن قتيبة الدينوري ، المسمى " مختلف الحديث "، عرف قدر المجازفة التي جازفها كثيرون في إنكارهم الأحاديث بدعوى عدم موافقتها للقرآن ، أو عدم تصديق العقل بما فيها ، ثم إذا ذكر ابن قتيبة تفسير العلماء الصحيح لهذه الأحاديث تبين أن لها أوجها صحيحة موافقة للشريعة ، وأن توهم المعارضة للقرآن إنما هو ظنون فاسدة .
إننا نسأل هؤلاء وأمثالهم ممن يتجرأ على رد السنة ، والطعن في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، من غير منهجية علمية ، أو أصول نقدية مقبولة ، ومن غير أن يحكموا أصول العلم الذي يتحدثون فيه :
هل ترون أن مِن الممكن أن يناقض الحديثُ القرآن الكريم مناقضة تامة بحيث يجزم الناقد بأن هذا الحديث ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ونرى مع ذلك جميع علماء الإسلام ، من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ، متوافقين على قبول هذا الحديث وشرحه وتفسيره والاستدلال به والعمل بما جاء فيه ؟!
ألا يقضي العقل السليم – الذي يزعمون التحاكم إليه – باحترام اتفاق أهل التخصص على أمر هو في صلب تخصصهم ؟!
هل يجرؤ أحد على تخطئة علماء الفيزياء أو الكيمياء أو الرياضيات أو علوم التربية أو الاقتصاد مثلا إذا اتفقوا وتواردوا على أمر معين ، خاصة إذا لم يكن المعترض عليهم من أهل العلم بذلك التخصص ، وإنما غاية أمره أن يكون قد قرأ بعض المقالات حوله ، أو شيئا من كتب : تبسيط العلوم ، أو : العلم لكل الناس ؟!
الشرط الثاني :
وجود حلقة من حلقات الضعف الإسنادي ، التي تتحمل الخطأ الوارد في المتن :
ونظن – كذلك – أن هذا الشرط منهجي قويم ، لا ينبغي أن يخالف فيه من يفهم شيئا في أصول النقد العلمي ، وذلك أن إنكار المتن أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، يعني وجود حلقة ضعيفة في السند هي التي أوهمتنا أن هذا الحديث من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ـ فعليا ـ ليس كذلك .
يقول الإمام الشافعي رحمه الله ، وهو من هو في منازل العلم والإيمان ، وهو أول من صنف في علم أصول الفقه :
" الحديث إذا رواه الثقات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذلك ثبوته "
"اختلاف الحديث ـ ضمن الأم ـ (10/107) " .
ويقول :
" لا يُستدل على أكثر صدق الحديث وكذبه ، إلا بصدق المُخْبِر ، إلا في الخاص القليل من الحديث " .
"الرسالة" : فقرة (1099) .
ويقول أيضا :
" المسلمون العدولُ : عدولٌ أصحاء الأمر فى أنفسهم ... ، وقولُهم عن خبر أنفسهم ، وتسميتُهم : على الصحة والسلامة ، حتى نستدل من فعلهم بما يخالف ذلك ، فنحترسَ منهم في الموضع الذي خالف فعلُهم فيه ما يجب عليهم " .
"الرسالة" : فـ (1029-1030) ، وانظر : الأم (8/518-519) .
وبعد أن يحكي الإمام الشافعي رحمه الله بعض الأصول العلمية في هذا الباب ، وهو أمر تعرض له كثيرا في كتبه المختلفة ، يذكر لنا أن ما قرره ، مما نلقلنا بعضه هنا ، ليس اجتهادا فرديا ، أو مذهبا شخصيا له ، وإنما هي أصول أجمع عليها أهل العلم من قبله . يقول :
" فحكيت عامة معاني ما كتبت في صدر كتابي هذا ، لعدد من المتقدمين في العلم بالكتاب والسنة ، واختلاف الناس ، والقياس ، والمعقول ، فما خالف منهم واحدٌ واحدا ، وقالوا: هذا مذهبُ أهل العلم من أصحاب رسول الله ، والتابعين ، وتابعي التابعين ، ومذهبُنا ؛ فمن فارق هذا المذهب : كان عندنا مفارقَ سبيلِ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأهلِ العلم بعدَهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة ، وقالوا معا : لا نرى إلا إجماع أهل العلم في البلدان على تجهيل من خالف هذا السبيل ، وجاوزوا ، أو أكثرهم ، فيمن يخالف هذا السبيل ، إلى ما لا أبالي أن لا أحكيه " !!
" اختلاف الحديث" ـ الأم ـ ( 10/21) ، وانظر نحوا من ذلك في : الرسالة : فـ (1236-1249) .
إن أول ما يجب على من رد حديثا مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يبحث ويفسر من هو الراوي الذي أخطأ في نقله هذا الحديث ، فإذا لم يجد المُنكِرُ سببا إسناديا مقبولا لإنكاره الحديث فذلك علامة على خطأ منهجيٍّ ، وهو علامة أيضا على ضرورة مراجعة فهم الحديث والقرآن والمقاصد الشرعية .
فكيف إذا كان الحديث واردا بأصح الأسانيد على وجه الأرض ، بل كيف لو كان الحديث قد ورد بطرق كثيرة جدا – كما هو حال أكثر الأحاديث التي يردها " التنويريون " - ، وعن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم ؟!

الشرط الثالث :
نسبة الأمر كله إلى الاجتهاد المحتمل ، ونبذ أساليب الجزم والحسم واتهام المخالف والطعن في عقول المسلمين ، وهذا فيما إذا كان هناك وجه لهذا الاحتمال ، وكان من يتكلم في هذا مؤهلا ـ بأدوات البحث اللازمة ـ لإدراك ذلك والبحث فيه . فقد يبدو لأحد العلماء ضعف حديث معين لعلة معينة ، ولكنه لا يستعمل لغة الاتهام لكل من قبل الحديث .
فمن خالف هذه الشروط الثلاثة ، وأصر على إنكار الحديث وتكذيبه ، فهذا على خطر عظيم ، إذ لا يجوز للمسلم أن يتأول متهجما من غير شروط ولا ضوابط ، وإلا أثم ووقع في الحرج .
يقول الإمام أحمد رحمه الله :
" من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة " انتهى.
ويقول الحسن بن علي البربهاري :
" وإذا سمعت الرجل يطعن على الأثر ، أو يرد الآثار ، أو يريد غير الآثار : فاتّهمه على الإسلام ، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع .
وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن ، فلا تشك أنه رجل قد احتوى على الزندقة ، فقمْ من عنده وودّعه " انتهى.
"شرح السنة" (113-119) باختصار.
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" إن ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه ، فإنه يجب الإيمان به ، سواء عرفنا معناه أو لم نعرف ؛ لأنه الصادق المصدوق . فما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن الإيمان به ، وإن لم يفهم معناه " انتهى.


رابط الموضوع



 توقيع : أرفض المسافة

الله يسامحني عن كل كتابة كتبتها تتعلق بالابراج من قريب او بعيد والصدق كنت اكذب على نفسي باني ماخذها مثل تحليل الشخصية والحقيقه الابراج حرام .. [OVERLINE][/OVERLINE]

:: http://www.shogdar.net/vb/showthread...379#post289379 ::
..
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله الا انت أستغفرك وأتوب إليك
( كفارة المجلس )
[/COLOR][/SIZE][/B]

رد مع اقتباس
قديم 22-01-2016   #2
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 943 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



..

@abo sattam

@وصال


 

رد مع اقتباس
قديم 22-01-2016   #3
وصال
أسعد إنسانة


الصورة الرمزية وصال
وصال غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 3571
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : منذ يوم مضى (08:46 AM)
 المشاركات : 5,134 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 فترة الإقامة : 2652 يوم
 الإقامة : السعودية
 البرج : الجوزاء
 زيارات الملف الشخصي : 2479
لوني المفضل : Deeppink
افتراضي



شااااطر يا بابا .. وهذي نجمة بعد


 
 توقيع : وصال



رد مع اقتباس
قديم 28-01-2016   #4
كفاحي
عـضـو ألـمـاسـي


الصورة الرمزية كفاحي
كفاحي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 5464
 تاريخ التسجيل :  Mar 2012
 أخر زيارة : 15-11-2016 (05:18 PM)
 المشاركات : 7,857 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 فترة الإقامة : 1980 يوم
 البرج : الحمل
 زيارات الملف الشخصي : 5189
لوني المفضل : Crimson
افتراضي



جزاك الله خير


 
 توقيع : كفاحي



رد مع اقتباس
قديم 04-06-2016   #5
الوااافي
عـضـو بـرونـزي


الصورة الرمزية الوااافي
الوااافي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 2757
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 09-06-2016 (07:19 AM)
 المشاركات : 130 [ + ]
 التقييم :  10
 فترة الإقامة : 2793 يوم
 البرج : الدلو
 زيارات الملف الشخصي : 146
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



هذا عليه خلاف .. بدليل هناك من كبار العلماء رد حديث وضعفه .. وعالم آخر صححه .. يبقى قول البشر هو محل اجتهاد وضعف وعدم حفظ ونقل معرض لتزييف لأن الله لم يتعهد بحفظها .. كما ان السياسة والحكومات تدخلت بهذا الشأن وشوهت ما تم تشويهه وجندت اشياء كثيرة هي ليست من السنة لصالحها .. امامك 1500 سنة تخللها كثير من التشوهات .. وعصر الدولة الأموية كان ( فيه ما فيه )

والأمل أن نعيد تدوير السنة الصحيحة حتى تطابق السنة بالقران


 
 توقيع : الوااافي



رد مع اقتباس
قديم 04-06-2016   #6
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 943 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوااافي مشاهدة المشاركة
هذا عليه خلاف .. بدليل هناك من كبار العلماء رد حديث وضعفه .. وعالم آخر صححه .. يبقى قول البشر هو محل اجتهاد وضعف وعدم حفظ ونقل معرض لتزييف لأن الله لم يتعهد بحفظها .. كما ان السياسة والحكومات تدخلت بهذا الشأن وشوهت ما تم تشويهه وجندت اشياء كثيرة هي ليست من السنة لصالحها .. امامك 1500 سنة تخللها كثير من التشوهات .. وعصر الدولة الأموية كان ( فيه ما فيه )

والأمل أن نعيد تدوير السنة الصحيحة حتى تطابق السنة بالقران
كلام جميل ..

وصادق هناك علماء ضعفوا احاديث وهناك علماء صححوا احاديث الضعيفه.

ومن يضعف الاحاديث لا ينكرها ولا يشكك في نقلها من رواه ثقات.

بمعنى ركز على ماتم ذكره منك .. ولا تردد الكلام مثل غيرك.

اول انت ذكرت عالم .. وهذا العالم لابد يكون محل ثقه وايضا عنده علم في متون الاحاديث ويقدر يستند على من نقل الحديث وعلى وضع الرواه في محل ثقه.

ايضا في تضعيف الاحاديث لا احد يرد الحديث ولا يستند عليه ويذكر بانه فقط نستند على الاحاديث التي تطابق القران !!!

وفي فرق بين تضعيف الحديث وبين در الحديث بحجة مايتطابق مع القران !! ..

وفي فرق بين شخص يردد كلام ناس اصحاب اهواء وبدع ويرد كلام علماء ثقات وهو اساس ماعنده علم بمثل علم العالم ولو كان بمثقال حبة الخردل

وتعليق بان بشر وقابل لتحريف ومن 1500سنه على ذكرك وبانه فقط نستند على ماتم ذكره في القران. هذا كلام بدع والرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء والصحابه والتابعين ماذكروا هالكلام الي انت وغيرك يردده ..

الله يصلح الحال .. اذا انت حريص رح وانا اخوك لعالم في مثل هالامور وتاكد بدل ماتردد ..


 

رد مع اقتباس
قديم 04-06-2016   #7
الوااافي
عـضـو بـرونـزي


الصورة الرمزية الوااافي
الوااافي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 2757
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 09-06-2016 (07:19 AM)
 المشاركات : 130 [ + ]
 التقييم :  10
 فترة الإقامة : 2793 يوم
 البرج : الدلو
 زيارات الملف الشخصي : 146
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اقتباس:
ومن يضعف الاحاديث لا ينكرها ولا يشكك في نقلها من رواه ثقات.
طالما انه ضعف الحديث فهو شكك به وانكره ..
تصحيح الحديث = الاعتراف به
تضعيف الحديث = انكاره
هذه ابجديات ..







اقتباس:
وفي فرق بين شخص يردد كلام ناس اصحاب اهواء وبدع ويرد كلام علماء ثقات وهو اساس ماعنده علم بمثل علم العالم ولو كان بمثقال حبة الخردل
هل المطلوب نسمع ونطبق .. ما فائدة ان وضع الله للعامة عقول نتدبر بها ؟
في المذهب الشيعي يمارس على الشيعي اسمع وطبق .. وفي المذهب الوهابي كذلك اسمع وطبق 😄
وهذا تعطيل للعقل وللفكر ولتدبر ولتمحص .. وهكذا الكهنوت يفعل بالعامة بغالبية الأديان



اقتباس:
وتعليق بان بشر وقابل لتحريف ومن 1500سنه على ذكرك وبانه فقط نستند على ماتم ذكره في القران. هذا كلام بدع والرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء والصحابه والتابعين ماذكروا هالكلام الي انت وغيرك يردده ..
لو كان بدع لما عرفنا بدرجات الحديث هذا ضعيف وذلك مرفوع وغيره موقوف وهذا حسن وذلك صحيح




اقتباس:
الله يصلح الحال .. اذا انت حريص رح وانا اخوك لعالم في مثل هالامور وتاكد بدل ماتردد ..
انا شيخ نفسي ☺✋


 
التعديل الأخير تم بواسطة : الوااافي بتاريخ 04-06-2016 الساعة 04:50 PM السبب: تلوين

رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 11:32 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, Tranz By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.