العودة   ¤¦¤ شـبـكـة فـراسـة ¤¦¤ > المنتديات العامة > القسم الديني
أهلا وسهلا بك إلى ¤¦¤ شـبـكـة فـراسـة ¤¦¤.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط على هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا اذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

الملاحظات

الإهداءات

رد
#1  
قديم 23-01-2016
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي
أرفض المسافة غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
لوني المفضل Black
 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل : Jan 2015
 فترة الإقامة : 1005 يوم
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
Impp حكم تحكيم العقل !!



السؤال
..

ما رأيكم في شخص يقول إنه لا يفترض أننا نكون الصم العمي للعلماء فيفترض تحكيم العقل في بعض المسائل التي يحدث فيها خلاف بين العلماء, أفيدوني وما هو الواجب علي تجاه هذا الشخص لاسيما وهو صديق . وشكراً

..
الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإننا مأمورون بالرجوع إلى أهل العلم عندما نجهل حكم الشرع في حادثة من الحوادث، فقد قال الله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [النحل:43].

وأمرنا الله عز وجل بطاعة أولي الأمر ومنهم العلماء، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:59].

وقال سبحانه: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً [النساء:83].

فمن لم يكن من أهل العلم بحيث يتوصل إلى معرفة حكم الشرع من خلال النظر في الأدلة.. من لم يكن في هذه المرتبة وجب عليه اتباع العلماء.
وأحكام الشرع -من حلال أو حرام- لا تعرف بالعقل ومن اتبع فيها عقله زاغ وضل. وما أحسن قول الإمام علي رضي الله عنه حين قال: لو كان الدين بالرأي لكان مسح الخف من أسفل.
فإننا أمرنا بمسح أعلى الخف مع أن الأوساخ إنما تنال أسفل الخف.. فلو حكمنا العقل لحكم العقل بأن المسح لأسفل الخف، وهذا على خلاف الشرع.
والخلاصة أننا أمرنا باتباع ما أنزل الله على رسوله، فقد قال الله تعالى: اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ [الأعراف:3].

ولا يمكن لغير العالم معرفة ما أنزل الله، وما هو حكم الله إلا بالرجوع إلى أهل العلم.
والله أعلم.


الرابط

الرابط فيه مشكله ..

ولاكن نقل عن طريق موقع اسلام ويب



 توقيع : أرفض المسافة

الله يسامحني عن كل كتابة كتبتها تتعلق بالابراج من قريب او بعيد والصدق كنت اكذب على نفسي باني ماخذها مثل تحليل الشخصية والحقيقه الابراج حرام .. [OVERLINE][/OVERLINE]

:: http://www.shogdar.net/vb/showthread...379#post289379 ::
..
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله الا انت أستغفرك وأتوب إليك
( كفارة المجلس )
[/COLOR][/SIZE][/B]

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #2
abo sattam
عـضـو ذهـبـي
The ScorpFather


الصورة الرمزية abo sattam
abo sattam غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6486
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 19-08-2017 (02:15 PM)
 المشاركات : 3,035 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
اللهم ﻻ تكلنا إلى أنفسنا أو إلى أحد من خلقك طرفة عين
 فترة الإقامة : 1464 يوم
 زيارات الملف الشخصي : 486
لوني المفضل : Darkslateblue
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرفض المسافة مشاهدة المشاركة
السؤال
..

فمن لم يكن من أهل العلم بحيث يتوصل إلى معرفة حكم الشرع من خلال النظر في الأدلة.. من لم يكن في هذه المرتبة وجب عليه اتباع العلماء.
وأحكام الشرع -من حلال أو حرام- لا تعرف بالعقل ومن اتبع فيها عقله زاغ وضل.

ولا يمكن لغير العالم معرفة ما أنزل الله، وما هو حكم الله إلا بالرجوع إلى أهل العلم.


مرتبة ايش!! .. الله حكم بالرجوع لأهل العلم؟!


-----------------



إجابة السؤال قاصره و لا لها علاقة بالموضوع ..


فقد قال الله تعالى: فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [
النحل:43].


ما في أوضح من كذا وجود "إن" الشرطية في الآيه
يدل على أن أحكام الشريعة واضحه و لكن إذا التبس
عليك أمر اسأل العلماء.. إلا إذا عندك تفسير ثاني
لـ" إن كنتم لا تعلمون".


معروف أن الكثير من العلماء و أتباعهم يدّعون أن فهم و تدبر
القرآن و أحكام الشريعه خاصة بالعلماء دون عامة المسلمين
وكأن مصطلح "أهل العلم" مقتصر على خريجي بكالوريوس
قسم شريعة إسلامية!!


قال تعالى:"إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه
للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون))


لاحظ "بيناه للناس" مو "بيناه لأهل العلم"

و لا تظن أن الآيه مقتصرة فقط على سبب النزول..
كأن بقية المسلمين مصابين بتخلف عقلي وإلا ما يفهمون عربي؟!


قلت: "ولا يمكن لغير العالم معرفة ما أنزل الله" رد على هذي الآيات أشوف..




قال تعالى: ((كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ))


قال تعالى: ((أفغير الله أبتغي حكماً وهو الذي أنزل إليكم الكتاب
مفصلا))

قال تعالى: (( قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ))


و قال تعالى: ((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))


و ((ونزلنا الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين))


((وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ))


((وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد ))


((كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ))


(( قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ
إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ))


((رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ))


((ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر))


((وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ))


((فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا))


((وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ
شَيْءٍ جَدَلًا))


((ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون 27
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون))




الله سبحانه يقول في كتابه في أكثر من آيه إن القرآن واضح للناس عامه
حتى الكافر منهم ثم تجي ناس تقول الحلال و الحرام غير واضح؟!




(( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق))


هل هذي الآيه تحتاج سؤال أهل العلم؟


 
 توقيع : abo sattam

|[ أجعل همتك سماويّة, تأتيك الدنيا حبواً ]|


ask.fm/Turkio0
مواضيع : abo sattam


التعديل الأخير تم بواسطة : abo sattam بتاريخ 24-01-2016 الساعة 03:56 AM

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #3
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 1005 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



..
يعني انت الحين فاهم الحلال والحرام من كتاب الله !! شي جميل مشاء الله

طيب

شوف ب اختصر عليك الكلام .. وارجع واعيد واكرر الي ذكره لك احد الاعضاء

اول شي انا ذكرت سابقا راح ادور معاك ومع كل من يتع نفس فكرك في حلقه مفرووغه وبعد مش انا واساس كل من يحاور شخص مدعي العلم وان كل شي واضح مايحتاج للرجوع للعلم وايضا الفقهاء والعلماء .. هم يضربون في الاحكام الشرعيه ويتبعون مايملي عليهم اهوائهم .. ونحصل عندهم تخبطات واااضحه وعلشان كذا اقفل الموضوع معاك

الشي الثاني اعيد ماذكره احد الاعضاء عليك .. انا احب اطلع بفايده لطريق الصحيح .. ولاكن انت تحب تعادي الطريق الصحيح .. وفرق بين من ياخذ الحقيقه ويسلم بكل صدق .. وبين من يردع الحقيقه ويحاول ان يدلس لنفسه ولغيره !!
..

الامر الثالث .. انت ذكرت سابقا بانك تتبع ما انزل الله وعلى الرسول عليه الصلاة والسلام .. ماهوب قال فلان وقال علان .. بعدين جبنا كلام لك او سؤال عن نفس الي تدعي فيه .. وانكرت الاجابه بحجة ان الاجابه قاصرة ولا لها دخل في الموضوع ^^ ههه ومدري صراحه اش الي ماله دخل في الموضوع بس قلت راح ادور معاك في حلقه مفروغه

..

الامر الرابع .. اذا القران وااضح مايحتاج الشخص يتعلم خلاص .. ليش يكون في ناس تعلم القران !! خل بس الناس تقرا لان واضح معنى الايه وبعد واضح سبب النزول !! وواضح الحكم الشرعي في الايه !!

ليش يكون في ناس تعلم التجويد !!

ليش يكون في ناس تعلم في اصول الفقه

ليش يكون في ناس تعلم في اصول تفسير القران

ليش يكون في ناس تعلم في اصول الحديث

.. الخ

في النهايه نسال الله لي ولك الهدايه ..

وهذا مقطع جميل اتمنى المشاهده من الجميع .. واتمنى مسميات او المصطلحات المقطع لايؤثر بشكل عام على الهدف من المقطع

...



 

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #4
abo sattam
عـضـو ذهـبـي
The ScorpFather


الصورة الرمزية abo sattam
abo sattam غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6486
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 19-08-2017 (02:15 PM)
 المشاركات : 3,035 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
اللهم ﻻ تكلنا إلى أنفسنا أو إلى أحد من خلقك طرفة عين
 فترة الإقامة : 1464 يوم
 زيارات الملف الشخصي : 486
لوني المفضل : Darkslateblue
افتراضي



وليه ما أفهم الحلال و الحرام؟ القرآن مموه!


تعليم الدين و فروعه يفيد المسلمين غير العرب في معرفة الإسلام
و المسلمين العرب في معرفة ما ألتبس عليهم ماهو عشان يعرفون حدود الله.





هذا تفسير للآيه اللي استشهدت فيها من غير علم..



-------------------------

قال تعالى: ((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ))


يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وما أرسلنا من قبلك يا محمد إلى أمة من الأمم، للدعاء إلى توحيدنا ، والانتهاء إلى أمرنا ونهينا، إلا رجالا من بني آدم نوحي إليهم وحينا لا ملائكة، يقول: فلم نرسل إلى قومك إلا مثل الذي كنا نرسل إلى من قَبلهم من الأمم من جنسهم وعلى منهاجهم ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ )


يقول لمشركي قريش: وإن كنتم لا تعلمون أن الذين كنا نرسل إلى من قبلكم من الأمم رجال من بني آدم مثل محمد صلى الله عليه وسلم وقلتم: هم ملائكة: أي ظننتم أن الله كلمهم قبلا فاسألوا أهل الذكر ، وهم الذين قد قرأوا الكتب من قبلهم: التوراة والإنجيل، وغير ذلك من كتب الله التي أنـزلها على عباده.



وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) قال: أهل التوراة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) قال: سمعنا أنه من أسلم من أهل التوراة والإنجيل.حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) قال: هم أهل الكتاب.


-------------------------------



أهل الذكر المقصودين في الآيه هم أهل الكتاب يعني اليهود و النصارى.






الزبدة خلك على أفكارك بدون ما تكفر غيرك و تتحسب على الناس
إذا أنت تحتاج شيوخ تسألهم عن كل كبيرة و صغيرة غيرك لا..
و هذا ما يخرجنا من المله.




النقاشات المفروض تكون راقيه بس أنتم يا الناريين ما عندكم إملاء و تغلطون
تظطرون الواحد يقلط عليكم


 
مواضيع : abo sattam



رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #5
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 1005 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sattam مشاهدة المشاركة
وليه ما أفهم الحلال و الحرام؟ القرآن مموه!


تعليم الدين و فروعه يفيد المسلمين غير العرب في معرفة الإسلام
و المسلمين العرب في معرفة ما ألتبس عليهم ماهو عشان يعرفون حدود الله.


يا شيخ اتق الله وش وضعك بالضبط ^^ ههه لا تخرف وتبداء تخورها كالعاده .. كيف يتعلم الدين وفروعه يفيد المسلمين غير العرب !! ههه

يعني نحنا درسنا التفسير والحديث و التجويد في مدارسنا علشان نحن مش عرب نحن سعوديين ^^ هههه ايه صح صح .. نحنا سعوديين مش عرب خخخ


وبعدين معروف احاك الفقه ماهوب اي واحد يقدر يطلع الحكم الشرعي والنصاب ويطلع الحد وغيرها لازم شخص دارس وفاهم وعارف ماهوب مثلك يخورها ^^ ههه يبو العرب



-------------------------

قال تعالى: ((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ))

وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) قال: أهل التوراة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش، عن قوله ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ) قال: سمعنا أنه من أسلم من أهل التوراة والإنجيل.حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) قال: هم أهل الكتاب.



طيب هذا انت حاليا استدللات في قال فلان وقال فلان .. يعني مش منقول من الرسول مباشره ورجعت تاخذ التفسير من مصادر ثانيه ليش ماجبتها من نفسك !!

انت مايحتاج تدرس التفسير علشان انت عربي تعرف .. سبب النزول وتعرف الاحكام الفقهيه مجرد ماتقرا الايه او السوره ^^ ههه

..

اقولك لا تخبط في الطحين وتعدم نفسك وتعدم من حولك .. وخل عنك المكابره بالاثم

الله يصلحني ويصلحك .. ترا عادي تقول ما اعرف مش عيب هذا دين انت تحمل وزرك ووزر غيرك

يعني تواضع علشان الله يرفع قدرك .. مش حلوه تكابر وتروح تبحث بس علشان تبين انك على صح .. ترا الدعوه ماهيب حرب !!

ولاني انا احسن منك او انت احسن مني .. كل مافي الامر الكل مكمل لبعض والكل بالله

وبعدين يا تركي لا تكذب علي متى انا كفرتك .. عطني اقتباس وااااحد على اني كفرتك او كفرة غيرك !!

اهدى من كذى يا تركي ^^

تمنياتي لك وللجميع بالستر والعافيه ..


 
التعديل الأخير تم بواسطة : أرفض المسافة بتاريخ 24-01-2016 الساعة 05:07 PM

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #6
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 1005 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



...

شوف والله قبل شوي قراها الامام في صلاة العشاء (( فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ))

وحبيت ابحث عن الموضوع اكثر .. وشوف ي تركي صح بينا خلاف ولاكن وانا اخوك اترك العناد على جنب وسلم للعلماء وهذا افضل لك .. وكابر في كل شي الا الدين ولا تعتبره فرض راي


..

ومن غير مبالغه حصلت شخص نفس ماذكرته هو ذكره .. وحصل الرد الوافي من اهل الخبره

وانت بنفسك لو تروح وتسال احد المشايخ ولو امام الجامع الي تصلي فيه علشان لا تدخل في شببه وتاخذك العزه بالاثم


 

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #7
أرفض المسافة
عـضـو ذهـبـي


الصورة الرمزية أرفض المسافة
أرفض المسافة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6955
 تاريخ التسجيل :  Jan 2015
 أخر زيارة : 25-10-2016 (11:21 AM)
 المشاركات : 2,014 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 SMS ~
..
مهما حاولت ..

(مكتوبك) في الوقت ..

المناسب (لك) يجيك
 فترة الإقامة : 1005 يوم
 الإقامة : المنطقة الشرقية !!
 زيارات الملف الشخصي : 336
لوني المفضل : Black
افتراضي



يقول الله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" وفي الحديث (استفت نفسك وإن أفتوك وأفتوك). أرجو التوضيح.


..



الاجابه

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فسبب نزول هذه الآية: أن مشركي مكة أنكروا على النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون الله تعلى أرسل بشرا، فأنزل الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الانبياء:7].
وأهل الذكر هنا هم: أهل الكتاب من الأمم السابقة الذين بعث الله إليهم الرسل، ولكن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما هو مقرر في أصول الفقه، ولهذا قال ابن عطية: وأهل الذكر عام في كل من يعزى إليه علم. فأهل الذكر هم أهل الاختصاص في كل فن.
وعلى هذا، فالواجب على من لم يعلم أن يسأل من يعلم، كما أمر الله تعالى.

..

قال القرطبي: لم يختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها، وأنهم المراد بقول الله عز وجل: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الانبياء:7]. ولم يختلفوا أن العامة لا يجوز لها الفتيا لجهلها بالمعاني التي منها يجوز التحليل والتحريم.
..

وأما الحديث، فقد رواه الإمام أحمد في المسند، ولفظه: عن وابصة بن معبد قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: جئت تسأل عن البر والإثم؟ قلت: نعم، قال: استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك. وقد تكلم أهل العلم في سنده.
..

وهو يدل على أن الله تبارك وتعالى فطر عباده المؤمنين على معرفة الحق والسكون إليه، وقبوله، وركز في طباعهم محبة ذلك والنفور عن ضده، وفي هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى: إني خلقت عبادي حنفاء مسلمين، فأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، فحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا. رواه مسلم

..

وقوله صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد على الفطرة. رواه البخاري ومسلم وفيه قول الله تعالى: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا [الروم: 30].
فصاحب الفطرة السليمة إذا اشتبه عليه أمر هل هو حلال أم حرام، أو هو من البر أو الإثم، استفتى قلبه، فما سكن إليه القلب وانشرح له الصدر واطمأنت إليه النفس، فهو البر والحلال، وما كان خلاف ذلك، فهو الإثم والحرام.

..

أما من تلوثت فطرته بالهوى والشهوات، واقتراف المعاصي، فإنه يفقد هذه الحاسة ولم يعد يميز بين البر والإثم، وهذا في الأمور المشتبهة التي لم يرد فيها نص، وأما ما جاء فيه نص من الكتاب أو السنة أو الإجماع، فليس للمؤمن إلا اتباعه وطاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا محل لاستفتاء القلب هنا، وميلُ النفس إلى غير النص، إنما هو اتباع للهوى، كما قال تعالى: فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ [القصص: 50].
وقال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِم [الأحزاب: 36].
..

وإذا وجد المسلم في نفسه شيئا من ذلك، فيجب عليه أن يوطن نفسه على اتباع النصوص الشرعية والرضا بما جاء عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا، فالآية الكريمة جاءت بالأمر بالسؤال لأهل العلم والاختصاص.
وأما الحديث، فهو فيما اشتبه على المسلم من أمر الحلال والحرام، أو البر والإثم، مما لم يرد فيه نص، وليس معناه أن يترك سؤال أهل العلم والتعلم للأحكام الشرعية أو ما يحتاج إليه ويعتمد على قلبه وما اطمأنت إليه نفسه دون الاهتداء بنصوص الوحي والاستعانة بأهل العلم.
والله أعلم
.


 
التعديل الأخير تم بواسطة : أرفض المسافة بتاريخ 24-01-2016 الساعة 07:30 PM

رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016   #8
abo sattam
عـضـو ذهـبـي
The ScorpFather


الصورة الرمزية abo sattam
abo sattam غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6486
 تاريخ التسجيل :  Oct 2013
 أخر زيارة : 19-08-2017 (02:15 PM)
 المشاركات : 3,035 [ + ]
 التقييم :  10
 SMS ~
اللهم ﻻ تكلنا إلى أنفسنا أو إلى أحد من خلقك طرفة عين
 فترة الإقامة : 1464 يوم
 زيارات الملف الشخصي : 486
لوني المفضل : Darkslateblue
افتراضي



1- انا اتكلم عن احكام الشريعة .. وانت تناقشني في الفقه.
2- أتهمتني برفض الأحاديث الصحيحه.. والله سبحانه يقول: (كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله).
3- وصفت نفسك بالصريح و المباشر .. والصريح صريح لو على نفسه

- مستعد تعترف بعضوياتك السابقه؟
- أيام سوء التفاهم اللي حصل بيني وبين هنو في الآسك،، ما أرسلت لي شيء أبد؟


بالنهايه كل واحد أخلاقه تتكلم عنه والحمد لله..


 
مواضيع : abo sattam



رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 10:35 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, Tranz By Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd.